蜨蝶行

蝶之邀遊東園，

奈何卒逢三月養子燕，

接我苜蓿間。

持之我入紫深宮中，

行纏之傅欂櫨間。

雀來燕。

燕子見銜哺來，

搖頭鼓翼何軒奴軒。

剔除了幾個“之”字，這首詩的意思是明白的：一隻快快活活的蝴蝶，被哺雛的燕子叼去當作小燕子的一口食了。

這幾首動物題材的樂府詩有以下幾個共同的特點：

一、它們是一種獨特題材的詩，不是通常所說的（散體和詩體的）“動物故事”。“動物故事”，或名寓言，意在教訓，是以物為喻，說明某種道理。它是哲學的、道德的。“動物故事”的作者對於其所借喻的動物的態度大都是超然的、旁觀的，有時是嘲謔的。這些樂府詩是抒情的，寫實的。作者對於所描寫的動物寄予很深的同情。他們對於這些弱小的動物感同身受。實際上，這些不幸的動物，就是作者自己。

二、這些詩大都用動物自己的口吻，用第一人稱的語氣講話。《蜨蝶行》開頭雖有客觀的描敘，但是自“接我苜蓿間”之後，仍是蜨蝶眼中所見的情景，仍是第一人稱。這些詩的主要部分是動物的獨白或對話。它們又都有一個簡單然而生動的情節。這是一些小小的戲劇。而且，全是悲劇。這些悲劇都是突然發生的。蜨蝶在苜蓿園裏遨遊，烏鴉在桂樹上端坐，原來都是很暇豫安適，自樂其生的，可是突然間橫禍飛來，弄得妻離子散，家破人亡。《枯魚過河泣》、《雉子班》雖未寫遇禍前的景況，想象起來，亦當如是。朱矩堂曰“禍機之伏，從未有不於安樂得之”，對於這些詩來說，是貼切的。

三、為什麽漢代會產生這樣一些動物題材的民歌？寫動物是為了寫人。動物的悲劇是人民的悲劇的曲折的反映。對這些猝然發生的慘禍的陳述，是企圖安居樂業的人民遭到不可抗拒的暴力的摧殘因而發出的控訴。動物的痛苦即是人的痛苦。這一類詩多用第一人稱，不是偶然的。這些痛苦是由誰造成的？誰是這些慘劇的對立麵？《枯魚》未明指。《蜨蝶行》寫得很隱晦。《雉子班》和《烏生》就老實不客氣地點出了是“王孫”和“遊遨**子”，是享有特權的貴族王侯。這些動物詩，實際上寫的是特權階層對小民的虐害。我們知道，漢代的權豪貴戚是非常的橫暴恣睢、無所不為的。權豪作惡，成為漢代政治上的一個大問題。這些詩，是當時的社會生活的很深刻的反映。

這些寫動物詩，應當聯係當時的社會生活來看，應當與一些寫人的詩參照著看，——比如《平陵東》（這是一首寫五陵年少綁架平民的詩，因與本題無關，故從略）。