文字獄

清朝初期，在各地人民進行反抗滿族貴族統治鬥爭的同時，一些地主階級出身的知識分子，曾經通過著書立說的方法來進行反抗鬥爭。清政府為了徹底消滅這種反清思想，便大興“文字獄”。“文字獄”是指詩文著作中某些內容觸犯了清政府的所謂禁忌，被清政府用為犯罪的罪證，借此來對反抗滿族貴族統治的知識分子進行屠殺的一種暴行。

康熙時最大的一次“文字獄”是康熙二年（1663）的莊廷鑨之獄。莊廷鑨得到了明朝朱國楨編寫的一部《明史》未完成稿，很高興，便集合一些人把它編寫完畢，由他自己署名刻印出版。這部書對於明朝後期漢滿統治階級的鬥爭寫得很具體，並且把清軍入關以後這一段時間的曆史不算作清史，而卻以南明為正統，叫作南明史，這就觸犯了清政府的忌諱。清政府下令將莊氏家族以及為該書作序的人、參加校閱的人、刻印的人、賣書的人、買書的人，一並處死，總共殺了好幾百人。事發時莊廷鑨已死，清政府還把他的屍首從墳墓裏掘出來戮屍。

康熙朝除莊廷鑨之獄以外，還有戴名世之獄也非常著名。戴名世是明朝遺老，他著的《南山集》中載有南明永曆皇帝（1646—1661在兩廣、雲、貴一帶建立過政權）的事跡，並且還采入了方孝標所著《滇黔紀聞》一書中有關明末清初的史實，結果清政府借此興大獄。戴名世被殺，戴、方兩家的男女老少都被充軍。

雍正朝“文字獄”中最大的一次是雍正七年（1729）的呂留良、曾靜之獄。呂留良是明朝遺老，他拒絕清政府的征聘，削發為僧，著書宣揚反清思想。曾靜讀了他的著作以後，派學生張熙去見川陝總督嶽鍾琪，勸他舉兵反清。嶽鍾琪表麵上假裝答應，引誘他們說出全部計劃，然後向清政府告密。清政府把早已死去的呂留良從棺中挖出戮屍；把他的兒子呂毅中、再傳弟子沈在寬處死，呂家的人被滅族。對於曾靜和張熙兩人，則假造口供，說他們已改過自新；雍正皇帝還利用假“供詞”作《大義覺迷錄》一書，欺騙當時和後代的人。

（朱仲玉）